【风水】风水化解之发的缘起

    【风水】风水化解之发的缘起

    在中华文化圈里，风水的概念早已融入到人们生活的方方面面，成为中华文化的文化基因。从古到今，从帝王将相到平民百姓，从国家定都选址到百姓的民居建造，甚至开门方向、家具摆设，都要按照风水来做定夺，以便顺应天时地利，趋吉避凶，甚至将运势福泽后代。

    阳宅阴宅风水影响三七分

    风水的意义在于帮助人们按照天地运转规律来择吉避凶。风水化解包括阴宅与阳宅两部分。阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七，即阳宅占三，阴宅占七层。过去人们是单独选择墓地，而在美国大多数人都选择公园式的墓园来作为人生的最后安息之地。其实公园式的选址布局也很有讲究，尤其对华人来说，风水是考量的重要因素。从风水角度来说，公园式墓园地段的好坏，是否为过龙地，还是龙脉聚气地，是龙身龙脚，还是枝龙是干龙，还是流砂、飞砂、护缠砂龙地，穴位的高低、左右、朝向、水法等等都有讲究。

    很多人认为在公园式墓园寻找吉穴是件容易的事，实则不然。即便在纪念公园来龙一致的情况下，在这么多穴位寻找吉穴，那必须是点穴的高手。首先须看来龙的缓急，再在墓园的前后左右仔细观察穴位落在那里最中，最能接受到天地能量，因为在公墓中穴所受龙气的强弱，直接关系后代子孙的富贵贫贱，而后再在穴位上去看明堂、水路、砂等是否合局，这是墓园找吉穴最为关健的一步。这一步也是非常不容易的，非有高手不能查勘，所以有所谓三年寻龙、十年点穴的说法。

    很多人可能觉得风水化解靠谱吗？还有人觉得只要山青水秀就是好风水，还有人觉得只要自己觉得好就行。这些观点或许都有可取之处，但对于有着几千年的承传的风水来说，其中的内涵可以说真的非常深广，复杂程度不亚于任何现代的科学。

  风水的缘起

    风水最早出自于于魏晋郭璞所着的《葬书》，书中对风水下了这样的定义：葬者，藏也，乘生气也。……气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。郭璞因其在著作《葬书》中首次提到风水化解这个词，并奠定了风水的理论架构，所以被称作风水界的鼻祖。

    其实风水这个行当的历史要比《葬书》的历史长的多。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，注重天人合一。

    风水也称青乌术、青囊术，又叫堪舆。堪舆一词最早出现于西汉淮南王刘安主持门客编写的《淮南子》一书之第三卷《天文训》中，其含义为天地运行的道理。东汉许慎则说：堪，天道；舆，地道也！

    一命二运三风水 四积阴功五读书

    生活中，人们从文化的流传中也知道一些浅显的风水常识，如宅地要靠山面水，左青龙右白虎等等。随着科学的发展，科学家也发现大地有能量的流转和地电等现象，和风水理论不谋而合。在中国民间有种说法：一命二运三风水，四积阴功五读书。前三者谓之天定，后三者则可化为人为。

    风水被归类为道家的世间小道，道家文化认为人的生命根源在天上，所以认为人体也分阴阳风水，甚至是一个小宇宙。传统风水文化观追求天人合一，所以人体的小宇宙和所处的大宇宙遵循同样的运转规律，人通过修炼就可以体悟天地的运转规律，演化过程。传统文化认为万物皆有灵。当人体悟到天地的规律，就可以顺应规律，感受天地神灵的指引。

风水为什么会起作用？

    受现代科学影响很深的人可能认为风水是迷信。比如通过给祖先遗骸选个好地穴，就能影响后人的祸福，很多现代人觉得匪夷所思，因而感到这不太可能。其实现代物理学已经发现了物质之间有一种跨越时间和空间的联系在量子物理中叫做量子纠缠。

    浅白地说，量子纠缠现象就是不论两个粒子间距离多远，一个粒子的变化都会影响另一个粒子的现象，即两个粒子之间不论相距多远，不受时间和空间的影响，也不需要任何的连接，它们都能心心相印。这简直就是天方夜谭，难怪量子学家泡利说，量子物理学是脱胎于炼金术的科学，现在它似乎变得比炼金术更加神秘。而这些看似荒诞的怪谈都是实实在在的科技成果，而且很多人都因为上述的怪论得到了诺贝尔奖。

    在海外还有学者进行了和风水相关的一些研究实验，风水学上认为，人是父精母血的结合体，与其直系血脉之间有着潜在的联系，据说有一个实验是取出几个人的精子，放到离本人相隔很远的地方，然后从背后对参与实验的其中一人猛击一掌，使其受惊，结果在远方试验室里，这个人的精子也同样表现出受惊的反映。现在的科学研究，已经突破了很多人为的观念屏障，无论是从理论还是实践试验上，已经从科学角度能证明风水是能起作用的了。

    风水是探寻天地奥秘的过程

    《道德经》中说，人法地，地法天，道家把人体视为小宇宙，人体和宇宙是对应的。人有脉络穴位。大地也有脉络，叫龙脉，有穴位，上好的穴位被称作风水宝地，地形上有一定的特点，一般以穴位为中心，呈背山面水，左右围护的格局，专业术语称背山为来龙，也即玄武；左边呈围护的山为青龙；右边呈围护的山为白虎；穴位本身的堂局为内堂局，穴位外为大堂局，大堂局内应有河流蜿转经过，穴位前方近处有小山丘为案山，远方有高的山峰为朝山。

    风水主要是以大地为参照来探寻地运，通过山峦水势，启承闭合来发现大地的能量走向。不同的地形和建筑物的格局对大地能量场的流动会造成不同的影响。天时不如地利。风水的好坏比天时更直接的影响到人的健康以及事业成败。但风水本身并不是驻留不变的，它会随着诸多因素发生变化，所以说：风水轮流转。

道德是风水的衡量标准

    怎么转呢？好风水德者居之，所以常言道：风水好不如常积阴德，常积阴德可使子孙福泽深厚。明代的袁了凡就是靠自己行善改过而改变了无子短寿的命运，其所着《了凡四训》就是劝人积德行善。

    人为阳善，人自报之；人为阴善，鬼神报之，好风水自有灵性，无德者居之，迟早也会被破掉。厚德载物，你没有那么厚的德，你就承载不了那么好的风水，所谓无福消受。福德深厚的人住在哪里，周围时空的能量环境也会悄悄变化。所以孙思邈说：善人行不择日，至凶中得凶中之吉，入恶中得恶中之善。恶人行动择时日，至吉中反得吉中之凶，入善中反得善中之恶。

    感受冥冥天意 找到风水福地

    积德行善能改变家族命运，宋代范仲淹就是变化风水的好例子。有一天他又来到天平山下，看见一个风水先生为人家选墓地，只听这个风水先生说：这块地是五虎盘羊之地（周围有五座裸石山围住中间一条土埂，旧说，石属虎土属羊所以称之为五虎盘羊），册上的石头像乱石穿心是块绝地，而且要绝五代。

    范仲淹一听，心想不如让我买下来做祖坟，要绝就绝自己一家吧，不要让他再害别人了，于是买下做了祖坟。老百姓都于心不忍，便对天埋怨道：老天呀，老天，你睁开眼看看范大人这么好，你忍心让他的小辈绝子绝孙，受苦受难吗？老天要是你真有灵验就帮帮我们老百姓的忙，让范大人家多出几个像他老人家一样的人。

    就在范仲淹高祖落葬的那天晚上，说也奇怪，当时还是满天星斗，一会儿却便雷鸣电闪，接着便是狂风暴雨把白云山本是万箭穿心的巨石统统竖了起来，变成了万箭朝天，使绝地变成了宝地。天平山因葬了范仲淹的祖先，为了纪念他，人们把天平山称作范坟山了。过去有句话：富不过三代。但是范氏家族福到八代，到民国时期还赫赫有名呢！

    而在美国，很多华人都想找一个能够福泽后世的风水宝地，除了可以找学识渊博、品行高洁的风水老师外，也不妨去看看历史优久拥有优美风景的公园式墓园，尤其现在很多业者皆设有华语服务据点来服务亚裔社区，并在选址和建设上都已经非常注重自身的风水。在观赏福地优美风景的时候，在探查山川走势之时，感受天地神灵的指引之时，说不定就能找到适合自己、福泽后代的风水福地，正所谓福地福人居。