黄历的宜忌不一样，黄历可信吗

黄历上的宜忌不一样，黄历可信吗?主要是因为不同版本的黄历使用的择吉方法、根据、参考书目不同，受到不同地区、不同民俗、不同信仰的影响，以及存在抄袭、谬传、滥用等现象。

黄历是一种记录时间、节气、星象、吉凶等信息的历法，是中国传统文化的一部分。黄历的起源可以追溯到商周时期，经过不断的发展和完善，形成了多种版本和流派。

不同版本和流派的黄历，主要有以下几种：

皇历：皇历是在宫中为帝王服务的黄历，有专门的天文官“钦天监”观测记录天象并计算和颁布，用于帝王大臣工作生活之参考。皇历的权威著作是由乾隆皇帝御赐书名的《协纪辨方书》，该书综合了古代各种择日法，是中国择日学的集大成者。

通书：通书是民间流传的黄历，又称“通胜”。通书根据民间的风俗习惯和生活需求，编制了各种宜忌事项，供百姓参考。通书的版本很多，有些是由皇历简化而来，有些是由民间传承而来，有些是由地方特色而来。比较有名的通书有《万年历》、《农民日历》、《老黄历》等。

地方流派：地方流派是指不同地区或民族形成的黄历风格和特色。由于中国幅员辽阔，多民族，不同地区有着不同的气候、风俗、信仰等，因此对黄历的使用和理解也有所差异。比较有代表性的地方流派有《滇藏黄历》、《回回黄历》、《客家黄历》等。

择吉方法、根据、参考书目不同

择吉是一种根据天干地支、二十四节气、五行、二十八星宿等因素，来判断某一天或某个时辰适合做什么或不适合做什么的方法。 不同版本的黄历可能使用不同的择吉方法，比如有些黄历只考虑天干地支，有些黄历还要考虑五行相生相克，有些黄历还要考虑二十八星宿的吉凶等等。 

不同版本的黄历可能使用不同的择吉根据，比如有些黄历以《协纪辨方书》为准，有些黄历以《通书》为准，有些黄历以《万年历》为准等等。 不同版本的黄历可能使用不同的择吉参考书目，比如有些黄历引用了《易经》、《周易》、《三命通会》等古典著作，有些黄历引用了《农民日历》、《老黄历》、《民间风俗》等现代著作等等。 

这些不同的择吉方法、根据、参考书目，会导致不同版本的黄历在宜忌上有所差异。

不同地区、不同民俗、不同信仰的影响

中国是一个幅员辽阔、多民族的国家，不同地区有着不同的风土人情和习俗信仰。 这些不同地区的风土人情和习俗信仰，会影响到黄历的编制和使用。 例如，有些地方重视祭祀祖先，所以在清明节、中元节等节日会选择适合祭祀的日子；有些地方重视拜访亲友，所以在春节、中秋节等节日会选择适合出行的日子；有些地方重视风水布局，所以在建房、装修等事情上会选择适合安居的日子；有些地方重视占卜算命，所以在婚姻、生育等事情上会选择适合求签的日子等等。 

这些不同地区的习俗信仰，会导致不同版本的黄历在宜忌上有所侧重和取舍。

抄袭、谬传、滥用等现象

由于黄历是一种广泛流传和使用的工具，也就容易产生一些质量低劣和误导性强的版本。 这些质量低劣和误导性强的版本，可能存在抄袭、谬传、滥用等现象。

 例如，有些黄历为了迎合市场需求，随意增加或减少宜忌项目，比如说今天宜嫁娶明天忌嫁娶，今天宜开业明天忌开业等等；有些黄历为了显示自己的独特性，故意与其他版本相悖，比如说今天宜出行其他版本说忌出行，今天宜祭祀其他版本说忌祭祀等等；有些黄历为了追求简单易懂，忽略了复杂的计算过程，比如说今天宜动土忌动土，今天宜安床忌安床等等。

 这些抄袭、谬传、滥用等现象，会导致不同版本的黄历在宜忌上失去了原本的意义和依据。

总之，不同版本和流派的黄历，反映了中国传统文化的多样性和丰富性。黄历并不是迷信，而是一种反映自然规律和人文风俗的工具。我们在使用黄历时，应该根据自己的实际情况和需求，选择比较主流和权威的版本，并结合自己的理性判断和常识，而不是盲目遵从或拒绝。