中国百家姓的传说故事

中华姓氏源远流长，在我们的日常生活中总会遇到不同的人，自然也会遇到各种各样的姓氏，中国姓氏数量众多，中华民族历史上的姓氏历来有百家姓之说。下面是小编整理的中国百家姓的传说故事，欢迎大家阅读。

中国百家姓的传说故事：百家姓与赵钱孙李

提到百家姓，很容易让人想到宋代《百家姓》中开头的几个姓氏：“赵钱孙李，周吴郑王”。这些姓氏，无论是古代还是现在都是常见姓氏。全国也有不少人以它们为姓，甚至还有人把它们当做百家姓的代称，与它们有关的故事或传说也经常可以见到。在有关故事中，有些还与它们所表示的姓氏无关。比如一个关于"赵钱孙李”的传说，是说从前在苏州一带有一个教书先生，有次正因一个姓李的有钱人生气，又碰巧有学生让他讲“赵钱孙李”是什么意思。他便没好地讲道：“这赵吗，就是咱苏州话中所说的精赵，意思是放肆。钱就是铜钱的钱字，孙就是小猢狲的孙字，李就是张三李四的李字。”学生问：“这几个字要是倒着连在一起讲，能讲通吗 ？”老师说：“当然能讲通。也就是：姓李的小猢狲，有了几个臭铜钱就精赵起来了。”显然，这样的故事里，“赵钱孙李”的含义已经溢出了它的姓氏本身之外，成为民间的一种文化象征了。此外，还有一个与“赵钱孙李”有关的谜语，说“天下第一家，出门先用它，人人说它小，三月开白花”，谜底也是赵钱孙李。

由上可见，本来是姓氏的“赵钱孙李”而不再被当做姓氏，也不再是姓氏的代称。仅仅当做调侃的对象对待，反映了我国民俗文化内容的广泛和语言文化的丰富。但另一方面，还有一种与此不同的情况。就是“百家姓”三个字既是我国姓氏的总称，但它们同时又都是姓氏。

首先。关于“百”这个姓氏，相传是春秋时期秦国名人百里奚的后代。百里奚曾经是虞国的贵族，在虞国被晋国灭亡后沦为战俘。成为一个叫晋伯的人的家奴。后来，晋伯因事出使秦国，他也跟随;并在一次偶然的机会里见到秦国的君主秦穆公，深受赏识.被用五张羊皮换了自由身，留在秦国辅佐秦穆公，后来官至大夫。人称五羊大夫。他的后代为了纪念他，便有人姓百，或者姓百里。据史书记载，先秦思想家列御寇有个叫百丰的学生，汉代有个官吏叫百政，明代有担任千户官职的百恭、百通，都是在历史上知名的百姓人。另外，唐代的高丽人中有人姓百，现在的北京一带仍然有人以百为姓，说明百作为姓氏，从古到今都有人使用。

像“百”一样，从古到今也都有人姓“家”，但家姓的来源另有传说。相传，家姓是周幽王太宰家伯的后代，历史上曾先后有人知名于今西安、河北、四川等地，在汉代还有一个叫家君的人发明了弹棋游戏献给当时的汉成帝，被赏赐许多财物。另一位叫家进的人知名于宋代，曾考中进士。他的祖籍在今四川峨眉一带。那里也是历史上家姓人最为集中的地方。而在当代，人口普查中在上海发现了姓家的人。所以说，家姓也是一个从古到今都有人使用的姓氏。

至于“姓”姓，则比较罕见。它主要出自春秋时期的蔡国。据有关姓氏书记载，蔡国公爵的后代中有人名叫公孙姓，公孙姓的后代在后来便有人姓姓。历史上，姓姓的人还有代表人物：汉代的大商人姓伟，祖籍在现在的山东淄博一带，家产5000万;又有宋代县令姓益恭、明代贡士姓秉恭等人。至于当代，在浙江上虞、山西大同、河北蔚县等地也有姓这一姓氏的人。

综合上述可以看出，我们常说的“赵钱孙李”百家姓，在某些特殊的情况下，是姓氏的可以不再是姓氏，是姓氏代称的可以变成真正的姓氏，我们的百家姓文化就是这样奇妙 ！

中国百家姓的传说故事：百家姓与炎黄二帝

从上述所举关于百家姓的几个例子中，我们不难发现它各有渊源，各有传说，彼此之间几乎没有联系。那么，它们真的没有联系吗？

事实上并不是这样。按照我国的传统观点，姓与姓之间不仅有联系，而且还有共同的渊源，这一渊源就是我们中华民族共同的人文始祖炎黄二帝。当然，关于炎黄二帝与姓氏来源的关系，其实是说来话长了，并不是三言两语就能说清的。

首先，炎黄二帝其实都是传说时代的英雄人物，远古两大部落集团的领袖，他们所领导的部落集团及其后代在中华大地上长期居于主导地位，构成了中华民族的主体。现在的中国人都自诩为炎黄子孙、龙的传人，共认他们是中华人文初祖。其实，除他们以外。历代还相传上古时有女娲氏、燧人氏、伏羲氏、蚩尤氏、少吴金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏等氏族首领。他们实际上也都是中华民族的祖先。但由于种种原因.他们都没有像炎黄二帝那样获得广泛认同，人们仍然自称是炎黄子孙。如今，如果提到炎黄二帝，人们想到的是我们整个中华民族5000年的文明历史，他们实际上都已成为我们中华民族的象征.同时也都被以不同形式加以纪念。如在河南郑州市黄河南岸的黄河游览区，就坐落着炎黄二帝的大型塑像。塑像依山而建。高106米。分别用红色和黄色花岗岩建造。塑像表面犹如自然风化的效果，内部建有展厅，分天象、渔猎、农牧、百草、石器、陶器、冶炼、兵器、科技、文化等展馆，系统展现了他们二人开拓中华民族历史的光辉历程。同样，在上海，一个资料说也在筹建炎黄文化城，其主体建筑炎黄站立金像高55米，二人交臂携手，组成“人”字结构，托起苍穹。其中炎帝手持五谷穗，黄帝手握图书宝卷，共同凝视着神州大地。当朝霞满天、天地交融之时，他们金光万丈，神采飞扬，给民族以希望与力量;当晚霞西陲、万家灯火之时，他们又流光溢彩，祥瑞蔼蔼，给民族以振奋与护佑。另外，在河南新郑市，作为炎黄二帝中黄帝的故里，也扩建了面积达30000平方米的黄帝故里景区，成为中国旅游优先发展项目。根据当地的总体规划，拟建拜祖殿、业绩厅、起居长廊、生活厅、婚礼厅、大型粮坛等。再者，在浙江奉化市溪口镇，也拟建一座以他们为主的始祖城。这些与他们有关的纪念地或景点的建设，一方面是对他们丰功伟绩的肯定，同时对唤醒广大炎黄子孙的爱国意识，增强中华民族的凝聚力，促进祖国统一，维护民族团结都有一定意义。

正是由于炎黄二帝获得了我们中华民族的广泛认同。他们也都很自然地被当做我国众多姓氏的缔造者，几乎所有的姓氏相传也都与他们有关。我们今天都习惯把他们当做中华人文始祖，还说他们都是有名有姓的人，其中炎帝姓姜，黄帝姓姬。其实，在炎黄二帝以前，也有许多部落氏族存在，为了区别各自之间的血缘关系，产生了许多姓氏，最后都被他们统一起来。并逐渐融合为一体，形成华夏族群。这一族群，实际上也就是中华民族的前身。

在我国早期的一部史学著作《国语.晋语》中，还记载了一段关于炎黄二帝得姓的传说：“昔少典娶于有轎氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬。炎帝为姜。”这一段话的意思是说，过去少典与有轎氏的女子结婚.生下了黄帝和炎帝。黄帝居住在姬水边，炎帝居住在姜水旁。因为在不同的环境中长大，养成了不同的习惯，因此也姓了不同的姓氏，其中黄帝姓姬，炎帝姓姜。其实，这段资料所反映的实际上是我国早期姓氏的一些情况，炎帝与黄帝分别是由同一祖族分裂出来的胞族，而姬、姜则是我国早期的两个著名姓氏。

关于炎黄二帝得姓的传说，还有另外一些说法。其中之一是说他们的姓氏并不像今天大多数人那样由父亲传下来，也不是自己得姓。而是直接来源于母亲。这种观点的主要依据是他们生活在“知母不知父”的原始社会，无法从父亲那里获得姓氏，只能与自己的母亲联系起来。因此，无论是炎帝还是黄帝，在传说中都被认为是“天之子”，亦即充满神秘色彩的苍天的儿子，而不是现实社会中某一个具体男子的后代。至于他们的母亲，则要显得具体得多。其中炎帝的母亲是“有嬌氏之女，名女登，游于华阳，有神龙首感女登于常羊，生炎帝”。黄帝的母亲名叫附宝，她“见大电绕北枢，星光照郊野，感而孕，二十五月而生帝于寿丘”。可见.二人都是“母感天而生”，或者说是天人交媾而生的贵子。对于这种“天子感生”的传说，如果抛开其中的神秘色彩和后人捏造的超人光环，实际上是当时“知母而不知父”婚姻特点的真实反映。它从一个特殊的角度启发我们，“姓”最早产生于原始社会的母系氏族阶段，尽管在炎黄二帝时的中华大地可能已进入父系氏族社会，但其初始获姓仍有从母姓的原始遗风。

中国百家姓的传说故事：炎帝后代中的百家姓

我们以上谈到炎黄二帝的姓氏和与他们有关的姓氏来源，除此之外，他们与我国现在的百家姓也有直接关系。关于这点，由于情况较为复杂，我们不妨分别来看。

首先，看看炎帝。前面已经提到，《国语.晋语》记载了炎黄二帝得姓的传说，其中所说炎帝居住的姜水，一般认为是现在陕西岐山、武功一带的姜水流域，那里是炎帝的发祥地，并且以水名为姓，姓姜。后来.炎帝的后代又分出祝融、共工、夸父、蚩尤等几支，活动范围从姜水流域扩展到今天的河南、山西、山东、河北、湖北、安徽等！地。据《世本》记载，仅姜姓一支就占据16个地方，有列(烈)山氏、缙云氏、三乌氏、封父氏、共工氏及其分支申、许、齐、高、姜、吕、赖、龚、谢、于、丁、贺、卢、乐、纪、向、黄、焦等247个氏每一个氏又发展为姓，共247个姓。另据一些学者考证，古代所谓“四夷”多是炎帝的后代，我国许多少数民族都属炎帝族系。

在上述与炎帝有关的姓氏中，姜姓和吕姓有一个共同的著名例子，出自历史小说《封神演义》。其中有一个半神半人式的人物姜子牙，在另外一些书里又把他叫做吕尚。也就是说。他的姓氏有两个：：一个是姜，另一个是吕。这究竟是怎么一回事呢？其实，姜子牙是历史上一个著名人物，据传说是炎帝的后代，姓姜又姓吕。相传，炎帝的后代中有个叫伯夷的人，大约生活在夏禹时，因帮助治水有功，被任命为主管四夷的官，分封在吕。也就是在今天的河南南阳一带。从此以后，炎帝的后代中除有人姓姜外，又有人姓吕，姜子牙便是他的后代之一。

除姜姓和吕姓外，由炎帝而来的其他姓氏在来源上也与吕姓有近似之处。像吕姓这样的姓氏来源情况，用姓氏学的话说是以封地的名称为姓，这类的姓氏在由炎帝而来的姓氏中也是很多的，著名的就有许、焦、崔、高、谢、沈等姓。在这些姓氏中。许姓人的祖先最早居住在现在的河南许昌一带，焦姓人居住在安徽亳州，崔姓在山东济南，高姓在山东禹城，谢姓在河南唐河.沈姓在山西临汾，都是各有各的发源地，各有各的传说.但最终的源头都能与炎帝联系起来。所以说，他们都是炎帝的子孙。

在由炎帝而来的姓氏中，还有一些由于其他原因而来的姓氏。比如，现在的百家姓中有共、洪、龚等姓，相传都来自炎帝的后代共工。共工在黄帝时担任治水的官职。他的后代为了纪念他，有人把他的名字当做姓氏，姓共;又有人把他的名字和从事的职业合在一起，姓洪。另外，相传他有个儿子叫句龙，句龙的后代中有人把他的名字和姓氏合在一起，姓龚，于是又有了龚姓。像共姓、洪姓、龚姓这样得姓的情况，虽然都与共工有关，但最早都可以追溯到炎帝，加上姓氏的来源都与人名有关，因此用姓氏学的行话说，都属于由人名而来的姓氏。

在与炎帝有关的姓氏中，还有一种情况，是由人的称号而来的.属于这种情况的代表性姓氏是丁姓。相传，丁姓人最早的祖先是炎帝，直接得姓祖先是姜子牙的儿子及。他在周成王和周康王时都在朝中担任重要官职，年老去世时被赏赐一个称号，叫做“丁”。意思是说他当官勤勤恳恳，做事兢兢业业，对主上忠心耿耿。后来，他的后代为了纪念他，便把他的这个称号当做姓氏，从而有了丁姓。

在与炎帝有关的姓氏中，当然还有其他一些类型的姓氏。但无论是哪一种类型的姓氏，都有一个共同的地方，也就是都自称是炎帝的后代，把他当做了血缘先祖。由于这样的姓氏很多，与由黄帝而来的姓氏一起共同构成了我国百家姓的主体，因此，我们现在常说都是炎黄子孙，仅从姓氏的来源上便可以得到证明。

总之，炎黄二帝，炎黄子孙，从根本上说是有个祖先叫炎帝，他是我们中华民族的一个主要缔造者，也是百家姓中的人文共祖之一。

中国百家姓的传说故事：黄帝后代中的百家姓

我们中华民族的共同祖先，除了炎帝还有黄帝。与炎帝后代中的姓氏相比，相传是黄帝后代的姓氏更多，大约占全部姓氏总数的百分之九十以上。之所以如此，根据一些专家的研究.大约是与黄帝后代人丁兴旺有直接关系。首先，从炎帝与黄帝的直接后代看，炎帝仅传姜姓一系，而黄帝相传有25个儿子，后来发展为25宗，分为十二个姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姑、儇、依。可见，在他们直系子孙的数量上，黄帝就比炎帝多了许多倍。其次，中国历史上传说时期的英雄人物，如少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等人，以及夏、商、周三代的开创者，相传都属于黄帝族系，是黄帝的后代，而没有一人出自炎帝族系。从而在数量上更胜炎帝一筹。此外，从他们二人本身的情况看，炎帝相传仅有“姜”一个姓氏，而黄帝的姓氏则有三个。其中除在上面已经提到的“姬”姓外，又有“公孙”、“熊”两个姓氏。正是在这些多种原因的共同影响下。黄帝的作用远远超过炎帝，他被更多的人当做血缘先祖也就不足为奇了。

在黄帝后代的发展中，根据《世本》一书的统计，从传说时代到先秦时期，曾经有101个方国自称是他的后代。后来，这101个方国又进一步分化出10个氏。加上由颛顼、帝喾、尧、舜、禹等人而来的方国和氏，在总数上大约有800多个。除了其中重复和被淘汰的一小部分，绝大部分直到今天仍然被当做姓氏使用。当然，其中的一些是复姓，另外一些是单姓，在性质上都属于我国古老姓氏的组成部分，并且是最为重要的组成部分。

由黄帝直接发展而来的姓氏，还有一些是现在常见的大姓。如张、王、李、赵、陈、刘、黄、周、吴、杨等都是。当然，由于各个姓氏的具体情况不同，与黄帝的关系也不完全一样。比如张姓。相传它出自黄帝的儿子挥，因为发明了弓箭，担任弓长的职务，进而由“弓”、“长”两个字组成一个“张”字，于是便有了张姓。王姓的直接得姓祖先是周灵王太子晋，而周灵王相传是黄帝的后代，因此.王姓也是一个出自黄帝的姓氏。再如赵姓，也有一个关于它与黄帝的传说。这个传说是说西周穆王时，黄帝的孙子颛顼的后代有一个名叫造父的人是周穆王的马车夫，有驾御千里马的本事。周穆王在瑶池幽会西王母流连忘返，东方的徐偃王乘机作乱。周穆王听说后急忙赶回来，乘坐的便是他驾的马车，一日千里。及时平定了这次叛乱。事后，周穆王认为他劳苦功高，便把他分封在赵城，他的后代在后来便姓了赵。所以，赵姓人也是黄帝子孙。

在与黄帝有关的姓氏中，还应提到一个黄姓。其实，黄姓与黄帝也有直接关系。关于黄姓的来源，还有一个动人的传说。相传。在很久以前的今山东曲阜一带有一个叫皇娥的姑娘，常常白天乘船远游，夜里挑灯纺织。一次出游的时候遇见了年轻英俊的黄帝，两心相悦，便结为百年之好，一年后又生下了黄姓的远祖少昊。后来，从少昊数传到大廉，在夏禹时被分封在黄，建黄国，成为黄国的开国君主。他的后代在后来便以黄为姓，从而成为黄姓人。

除上述以外，与黄帝有关的姓氏还有很多。比如在尧舜的时候，黄帝有个后代叫伯益，是个著名大臣，曾被任命为虞政，掌管火种.训练鸟兽，开垦荒地，又曾协助大禹治水。在治好水患以后.帝舜论功行赏，还把自己的女儿嫁给他，并赐他姓嬴。到战国的时候。他的后代赵奢被分封为马服君，赵奢的后代后来便把他封地名的第一个字当做姓氏，这样便有了马姓。

当然.除了上述这些姓氏以外，有些姓氏与黄帝的关系可能较为复杂一些，其中李姓便具有代表性。相传，李姓是黄帝的孙子颛顼的后代，直接受姓始祖是在帝尧时担任大法官的皋陶。皋陶相传是颛顼的孙子，由于当时把大法官叫做大理，他的后代为了纪念他，后来便把他所从事的职业作为姓氏，姓理。到商朝末年的时候，他的一个叫理征的后代仍然担任大法官，因为执法公正得罪了商纣王，被商纣王杀害。理征的夫人契和氏带着儿子利正逃命，在逃难途中饥渴难忍，只好采摘李树上的果子充饥。从而才保住了性命。后来，为了纪念这种救命的李子，便改姓李.从此才有了李姓。可见，李姓虽然历经坎坷，但最早仍与黄帝有关.是他的后代，这也是不容置疑的。

总之，综合上述这些得姓传说，我们可以发现它们都与黄帝有密切关系。其实，谈到姓氏的来源，每个姓都有说不完的话.又岂止是它们呢。

中国百家姓的传说故事：姓氏起源背后的故事

赵姓传说故事：这个姓氏可以说有着十分悠久的历史了，相传是赢姓的分支，得此姓的始祖名叫造父。因为帮助周穆王评判徐偃王有功而赐城池赵城，后来造父的子孙就被称为赵氏，在战国初年建立了赵国，在公元222年被秦国消灭，赵国的子孙为了纪念自己的亡国，便纷纷称自己为赵氏。到了宋朝赵姓更是成为了国姓，这也是为什么《百家姓》中以赵姓为首的重要原因了。还有就是赵姓人士不断增多的原因还有君主赐姓这一原因，另外少数民族改姓也是有的，还有一些是为了躲避战乱或者是其他原因而改姓赵的，各种情况都是有的。这些情况都为赵姓人员的扩充提供了条件，现在的赵姓人员占到我国的前十名，位列第八，可以说是一个大姓了。

钱姓传说故事：相传该姓氏起源于周代德有熊氏，彭祖的子孙孚在朝为官的时候就用自己的官职当成了自己的姓，当时孚是一个钱府上士，负责管理财务。后来他的子孙开始沿袭这一姓氏，所以从根源来看，钱姓是从彭姓分支出来的，可以说钱姓与彭姓的祖先极有可能是相同的。至于它的发展，其实都是差不多的，要么就是被赐姓，要么就是自己改姓。现在姓钱的人也很多，在新百家姓排名是第八十九位。

孙姓传说故事：孙姓的来源比较多，一个是源于子姓。春秋时期周公姬旦的第八世孙姬和因为战胜了西戎有功，被周平王赐为公爵，后来被人们称为卫武公，他有一儿子名叫惠孙，惠孙的孙子叫乙，字武仲，他将祖父的字当成了姓氏，这就是孙姓的由来，后来人们叫他孙乙，可以说是孙姓的始祖。另外还有的就是孙姓还来源于姬 姓、妫 姓和姚姓、芈姓及少数民族改姓等众多情况，据说孙书是妫姓孙氏的得姓始祖。据2012年人口普查，孙姓排名第十二名。

李姓传说故事：李姓在当今来说可以说是一个大姓了，它起源于赢姓，皋陶是颛顼的后代，在尧舜时期担任管理刑狱的理官，后来这一官职由其子孙世袭，并以官为姓，当时被称为“理氏”。到了商代末年，因为他的子孙办案公平正直而触怒了纣王，被处以死刑，他的妻子带着儿子利贞开始逃亡，这一路上以使用木子为食而得以保命，为了记住这一段屈辱的历史，利贞的母亲决定改“理”姓为木子李的“李”姓，因此可以将李利贞作为李姓的得姓始祖。后来李源建立唐朝，李姓更是得到了空前的发展，在新的百家姓排名中是第二位。

周姓传说故事：周姓在《百家姓》中的排名是第五位，它是一个多民族、多远流的比较古老的姓氏，主要来源于姬姓。他的始祖是周文王姬昌，黄帝的后裔姓姬，是周族的始祖。后来周公东征胜利之后将有功之臣大规模分封，这这些分封国中有53个姬姓国，后来这些人以自己的国姓或者是地名、祖父的名号为自己的姓氏。到了公元前256年周朝被秦灭掉之后，就有一些周室子孙和周朝移民以周为姓。还有一个来源就是周昌，相传在远古黄帝时期，有一位大将叫周昌，他的后代就以周为姓；到了周朝有一位太史叫周任，他的后代也以周为姓，所以周姓子孙就多是这几个分支。到了后来周姓人员不断扩充的原因就是君王赐姓、移民改姓或者是躲避祸乱而改姓的。

吴姓传说故事：吴姓来源比较庞杂，第一个是姜姓分支，在夏王少康时期，吴部落里有一个叫吴贺的人，十分擅长射箭，曾经还与后羿比射，后来他部落里族人就以吴为自己的姓氏，到现在已经有5000多年的历史了。第二个来源是源于姬姓，商朝末期，黄帝后裔古公亶父带领部落在岐山下的周原也就是现今陕西岐山一带，后来定居下来。他有3个儿子分别是太伯（又称泰伯）、仲雍和季历，季历儿子姬昌很有才能，古公想让季历做他的继承人，那样就可传给昌。太伯为了让位，与仲雍带着家眷远走南方的吴越一带，建立了吴国。到了春秋后期，吴国崛起，后来被越国所灭，吴国的遗民就以国为姓。这支吴姓至今也有2600多年的历史了。另外还有就是源于姚姓，舜是地处偏远地区的东夷族的一支部落的首领，接替尧的位置后，把部落迁到古吴之地（今陕西平陆吴山旁边的历山），史称有虞氏。后来尧将自己的首领位置传给了禹，禹的儿子启建立夏朝后，封舜的儿子商均在虞地（今河南虞城），成为方国虞国。虞国的虞思，把两个女儿嫁给少康，还帮少康复兴了夏朝。商朝建立后，虞国衰落灭亡，虞国的遗民以吴为氏。秦末农民起义的首领之一吴广，就是姚姓吴姓的后裔。这支吴姓至今已经有3500多年的历史。

郑姓传说故事：郑姓源于姬姓，子民多以国号为姓。它出自周宣王的弟弟姬友的封地郑国，它的远祖是郑桓公。另外还有就是源于子姓和姜姓，也就是姜太公姜尚的后人。周朝将商灭掉之后，周武王分封给姜尚的儿子井叔郑国，来管理郑人，历史上被称为西郑。后来周穆王将西郑攻下之后，他的国人就多以奠井氏或郑井氏为自己的姓，后来演化为郑氏。还有一部分就是来源于地名，这是来源于古褒国的附属地南郑。在韩侯将郑国灭掉之后，郑国的王族和国民纷纷外逃，又在今陕西一带建立了一个小的国家，以故国为名，在历史上被称为南郑，并且将郑作为了自己的姓氏。

王姓传说故事：王姓在现在可以说也是一个大姓，第一主要来源就是姬姓。据有关资料记载，周灵王的儿子太子晋，又被称为王子晋，因为性格刚正不阿而被废为平民，而他的儿子仍然在朝为官，并担任司徒一职，因为他是王族的后代，所以被称为“王家”，后来这一族人就以“王”为自己的姓氏。第二个来源是源于子姓，商朝末年，纣王荒淫无道，比干多次犯颜强谏，反遭杀害，其子孙因为比干原是王子，就以王为氏。第三个来源是源于妫姓，奉虞舜为祖先的妫姓王是王姓中重要的一支。武王灭商后，虞舜的后代妫满被封于陈，至陈完在齐国任官后，改为田氏。秦灭齐后，齐王田建之子田升、田桓由田姓改为王姓。这支王姓以北海和青州为郡望，汉朝王莽就源自此支王姓。从以上这些内容来看的话，王姓确实与地位、君王有关的。

冯姓传说故事：这一姓氏大体有两个来源，一个来源于姬姓，另一个来源于归姓，还有其他的来源，大体也都是相同的，就是外族改姓和君王赐姓了。这里我们主要介绍第一种情况和第二种情况。源于姬姓，他是姬昌的后代，得姓始祖为冯文孙。根据《元和姓纂》和《广韵》的相关记载，周文王姬昌的第十五个儿子毕公高的后裔毕万的儿子追随晋文公立国，封为魏武子，得封魏地。公元前403年周威烈王正式册封魏家为诸侯，他的后人魏长卿一支受封于冯城（一说今河南省荥阳县，一说今陕西省大荔县）。于是这一支子孙逐步放弃了毕、魏之姓，以邑为氏而改姓冯，史称冯氏正宗。而魏地的子孙则氏魏，因此冯、魏两姓其实是同一脉族的。源于归姓，他的得姓始祖是冯简子。相传4000多年前的尧舜时期，在今河南商丘一带居住着以白头翁为图腾的归夷氏族。归姓的一个旁支迁徙到今山东菏泽地区，形成河伯族。进入夏朝帝芒时代，河伯族首领冯夷后人在冯地（今陕西大荔县）建立了冯夷国，历经夏商周三朝。周初，冯夷国分裂为冯、河宗、邯三国。到了春秋时期，郑国大夫简子（归姓）被郑简公封于此地，遂以封邑而得氏，为该支冯姓第一人。

褚姓传说故事：说到褚姓，我第一个就想到了褚遂良，哈哈，你想到了谁，是不是和我一样呢，那么这一姓氏是怎么来的呢，我们一起往下看吧。第一个源流就是来源于官职，出自春秋时期各诸侯国的官吏褚师，属于以官职称谓为氏。 褚师，又被称为市令，是春秋时期周王室设置的一种官位，专门负责掌管集市和贸易的事务，兼有今商务部长和工商管理局局长的职能。后来宋国、卫国、郑国等诸侯国都设有褚师之官。在褚师的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称褚师氏，后省文简化为单姓褚氏，世代相传至今。第二个源流就是姬姓了，这是源于周王室的属地褚，因此属于以邑为姓。根据史籍《姓氏寻源》的记载，西周时期，有一个叫“褚”的地方在今河南洛阳，在史籍《左传》中更明确地提到洛阳县南部有一处褚氏亭，在史籍《后汉·郡国志》上也记载着洛阳有褚氏渠，两书同时认定都是“周有褚地，居之者以为氏”。从这里就很容易看出了，居住在这个地方的百姓就姓褚了。 第三个源流是源于子姓，出自春秋时宋国恭公之子段之后的封地，也属于封邑名称为氏。据史籍《万姓统谱》、《通志·氏族略》等记载，褚氏出自子姓，本为殷商王族后裔。春秋时期，宋恭公(宋共公)子瑕有个儿子叫子段，字子石，食采于褚邑(今河南洛阳)，因“其德可师”，故时人称之为褚师。后来在他的后裔子孙中，就有以先祖封邑名称为姓氏者，称褚氏；亦有以先祖称号为姓氏者，称褚师氏，后也省文简化为单姓褚氏、师氏，还有以先祖之字为姓氏者，称石氏，皆世代相传至今。该支褚氏被史称为褚氏正宗。褚氏族人大多尊奉子段为得姓始祖。

卫姓传说故事：出自姬姓，也属于以邑为氏。相传上古周文王的第九个儿子康叔被封于卫（今河南省淇县），接管旧殷都朝歌七族的遗民，建立了卫国。到春秋战国时，卫国被秦国兼并。卫国公族子孙就以故国名为姓，世代相传姓卫。因此卫姓的得姓始祖是卫康叔。另外还是与其他得姓来源相差不多，即君王赐姓或者是外族改姓等情况。

蒋姓传说故事：蒋姓相较于前边我们介绍的姓氏来说，它的来源是比较单一的，主要就是来源于姬姓，大体可以判断为与西周的皇族有关。相传周公姬旦的第三个儿子叫伯龄，在西周初期被分封，国名为蒋，在周朝是一个比较小的国家，后来蒋国被其他大国吞并灭亡，蒋国的子民后代就以国名为自己的姓氏，世代相传，直至今日。因此，蒋氏的族人大多将姬伯龄奉为自己姓氏的得姓始祖。还有后来不断发展，也有一些是外族改姓和皇帝赐姓等多种原因。

沈姓传说故事：沈姓与其他姓氏类似，也是来源于姬姓的。相传沈本来是上古时期的国名，最早为夏禹子孙的封地，周朝初期，周武王去世，因为周成王年幼，就由周文王的第四个儿子姬旦摄政，三监不服，就与商纣王的儿子武庚勾结意图谋反，后来被周公旦所灭，在这一过程中，因为周文王的第十个儿子季载平乱有功，被姬旦举荐，周天子封他为司空，奖励封地为聃国，又叫做沈国。到了春秋时期，沈国被蔡国所灭，他的子民为了纪念自己的亡国就以沈为自己的姓氏了。

韩姓传说故事：韩姓的来源比较广泛，源流比较多，在这里我就只向大家介绍两种，如果有兴趣的朋友可以自己去查阅相关资料，进行详细的了解，欢迎补充。首先第一个源流是出自黄帝之后，这也是韩姓起源中各种传说最古老的一种说法，到了黄帝时期，我国的父系社会发展空前鼎盛，黄帝一族从陕北一带不断发展，沿渭河、黄河一带逐渐向东发展，与炎帝一族合二为一，将东夷族的首领蚩尤打败之后，他的部落也随着土崩瓦解，由此形成了以黄帝为部落首领联盟建立起来。相传黄帝总共生了二十五个孩子，其中得姓的有十二个。根据《世本》的相关记载，黄帝娶了西陵氏一女子叫嫘祖，后来生下了青阳和昌意，昌意又生了颛顼。在《山海经》中有记载：昌意后来被贬谪到若水，生子韩流；韩流娶淖子族的姑娘阿女，生了颛顼。颛顼是五帝之一。韩流既是人名，也是其所在氏族的名称。韩流氏族是从昌意族中分化出来的，这个氏族便以韩为姓，第一批韩姓人由此产生。第二个源流是以国名为姓的，在公元前11世纪中叶，西周将商朝灭掉，在这一过程中将平定管叔蔡叔与武庚的叛乱之后，周天子实行大规模的分封。周公旦分封武王之子于韩，为姬姓之国，地处今山西河津东北。但韩国国力太弱；在春秋时期被晋国所灭。韩国亡国之后，国人便以韩为姓。这是主要的两个韩姓来源，另外还有很多说法，因为篇幅原因就不进行一一介绍了，还请海涵。

朱姓传说故事：它的来源比较广泛，大体有以下几种情况：第一个源于朱襄氏，是以先祖的名字为姓氏，朱襄氏是伏羲氏的大臣，被封于朱国，以赤心木朱为图腾，后来朱襄氏成为“炎帝”，三代炎帝朱襄氏均活动于今河南柘城一带，其后代以朱为姓氏。朱姓的第一个名人是虞舜的大臣朱虎；第二个源于曹姓，它是以国名为氏，因为它的得姓始祖是曹挟，该支系也被认为是源出于曹姓。相传周武王封曹挟于邾国，建都于邾。他的遗族以国为姓，称为邾氏。到了战国时期，楚国灭了邾国，邾国的贵族四处逃散，为了纪念亡国，因此去掉耳旁，改姓朱；第三个源于子姓，是以先祖名字为氏。出自宋国君主微子启的后裔公子朱之后。西周初期，周成王封商纣王的庶兄微子启于商丘，建立宋国，以奉商祀。宋微子的后裔公子朱死后，公子朱的子孙后代就以其名字为氏，称“朱氏”；第四个源于祁姓，是以先祖的名字为姓氏。源自尧帝的儿子丹朱，以丹朱为开姓始祖，属尧帝的嫡传后裔；第五个就是来源于姬姓，因为前边我们讲过很多的姓氏，几乎全部都是来源于姬姓，因此在这里不做过多的赘述。

秦姓传说故事：秦姓，也被称为秦氏。汉族秦姓有两大分支：一支源于嬴姓，一支源于姬姓，秦姓分布很广，以北京、江苏、山东、山西、陕西、四川、广西、河北、河南、湖北、湖南居多。源于嬴姓，秦始皇建都咸阳，进一步统一了东南、西南地区。秦朝传了两代十二年，最后由于施政苛暴，于公元前206年被起义军推翻，而代之以西汉王朝。秦王子婴被项羽所杀。秦灭后，王族子孙遂以国名为姓氏，称为秦氏。这便是陕西秦氏，伯益从而也就成了秦姓的得姓始祖；源于姬姓，周文王后代鲁国侯伯禽裔孙的封地秦邑，属于以居邑名为氏。周武王时，他的弟弟周公旦被封鲁(今山东曲阜)称鲁公。鲁公后因辅佐周王留在了周都，儿子伯禽接封鲁国，其裔孙中有一支食邑于秦，他的后代就以邑为自己的姓氏。

尤姓传说故事：对于尤姓，很少有资料介绍，在这里我也只能简单向大家整理一下。主要有以下两个来源，第一个由沈姓改姓而来。根据《梁溪漫录》所记载，五代王审知据闽，闽人姓沈姓者为避讳，去水为尤姓。或言尤姓出自仇姓，尤、仇在古代发音相同，且皆有怨恨的意思；第二个，出自他族改姓而来。清满洲人姓，世居沽河、辽阳等地；赫哲族尤可勒氏，汉姓为尤；满、台湾土著、蒙古、佤、苗、羌等民族均有此姓。

许姓传说故事：它的第一个来源，来源于姚姓妫姓衍生的姬姓，是颛顼后裔吴回生陆终，陆终的长子曰樊，樊为已姓，封于昆吾，为昆吾氏，尧舜时期昆吾氏首领许由为当世大贤，死后葬于箕山，后人大多认为许由是许氏的得姓始祖；第二个来源，来源于姜姓，周成王时，大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也被叫做许文叔。春秋时，许国成为楚国的附庸国，战国初期被楚所灭，许国亡国后，它的子孙为纪念亡国，就以国为氏，称为许氏，史称许姓正宗。另外还有几个来源，在这里不做过多讲述了，如果有感兴趣的朋友，可以再进行深入了解。

何姓传说故事：何姓的第一个源流也是和其他姓氏一样，来源于姬姓，周武王的儿子周成王继位之后，将他的弟弟虞分封在唐地，后来唐叔虞的后代被分封到了韩地，后来被秦国灭亡，他的子民为了避难，就改姓为何了，也因为韩与何的因相近，所以改姓何也有这方面原因；第二个源流就是来源于商朝的异姓亲族，后来逐渐增加，流传至今。另外还有一些源流，在这里就不一一介绍了。

吕姓传说故事：吕姓源流也有很多，第一个源流来源于姜姓，他的得姓始祖相传是伯夷。相传在上古的部族首领神农氏炎帝居住在姜水一带，就以姜为姓，到了舜帝时期，姜姓后裔伯夷成了掌管礼仪的秩宗，工作十分出色，到了大禹时期，他更是尽心辅佐，成为了禹的心腹之臣，被禹分封形成了一个诸侯国，伯夷就是吕国的第一任吕侯，后来经过了很多年的变化，他的臣民子孙就以此为姓，伯夷也就成了吕姓的得姓始祖了。在这期间还发生了很多事情，在这里不做过多叙述了，感兴趣的朋友可以再详细进行了解。第二个源流同样也是出自姬姓，另外是从姬姓的分支魏姓分支出来的吕姓，根据据《姓源》以及《通志·氏族略》的记载，春秋时期晋国有一吕氏人，是从魏氏分裂出来的，因为山西的故地被晋国所灭，后代以为居住在吕地就以吕作为了自己的姓氏，所以他们就是由姬姓演变而来的魏姓分支出来的吕姓了。

施姓传说故事：施姓也是一个历史悠久的姓氏了，但是由于种种原因很少有记载，据说它的源流也有很多，在这里我向大家做一下简单的解释。第一个源流同样少不了姬姓，是春秋时期鲁惠公的儿子尾生的后代，尾生字施父，他的后代就以祖字为氏，世代相传，称为施氏，所以也可以说尾生是施姓的得姓始祖。第二个源流是出自子姓，是商民七族之一有施氏。根据《左传》记载，在周朝初期，武王的弟弟康叔受封为卫侯，分到了“殷民七族”：陶氏、施氏、繁（一称邽）氏、锜氏、饥氏、樊氏和终葵氏等。施氏为制旗帜的工匠，其后代相传姓施，称为施氏。第三个源流是源于方姓，是明代方孝孺同族方氏，在避难的时候改姓为施。根据《姓氏词典》注云：“系改姓，明代方孝孺被杀后，其同族外逃，惧怕株连改此姓。“施”字拆开为“方人也”，从这里也可以明显的看出，是有一定道理的。

张姓传说故事：张姓得姓可追溯到黄帝时代，已有5000年的历史。《新唐书·宰相世系表》中提到张姓起源时说：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张。”挥是黄帝时代姬姓部落中一个氏族的重要首领，也是姬姓部落的一名星官。挥氏族以张星为氏族图腾，张星属于中国天文的二十八宿中的南方七宿(也称朱雀七宿)中的第五宿，有星六颗，在长蛇座内，挥在观察天象中发现其排列形状似弓，称为孤星，也称“天之弓”。由此，挥发明了弓箭和网罗，大大提高了氏族猎捕禽兽的能力，在黄帝部落中的地位十分显赫。挥氏族祀奉张星为氏族的图腾，以孤星的弓箭状图形作为氏族的徽识和氏族名，由氏族名而得姓张。

孔姓传说故事：说到这个姓氏，你第一个会想到谁，我先想到了我们的至圣先师孔子，孔子距今也已经有上千年的历史了，那么对于孔姓又有多少年历史了呢，它的起源又来源于什么呢？下面我们一起来了解一下吧。根据有关资料显示，孔姓大约有三个来源，分别是来源于姬姓、子姓和妫姓。第一，来源于姬姓，它的来源有两个，一个是出自春秋时期的郑穆公姬兰的后代叫姬孔张，他的后代有的就以孔姓为自己的姓氏了，属于以祖先的名字为姓氏；第二个来源就是来源于春秋时期卫国大夫姬孔悝，他的后代也以孔为自己的姓氏。第二，来源于子姓，相传西周初期商朝君主成汤的后裔微子启被封于宋国，后来他的弟弟宋微仲继位，他的后代中有一个叫孔父嘉的人，是宋国的大司马，后来遭受迫害，他的后代为了躲避这场祸乱就逃往了鲁国，就用他名字中的作为了姓氏，孔子就是孔父嘉的第六世孙。第三，来源于妫姓，出自春秋时期陈国大夫孔宁，根据史籍《古今姓氏书辨证》等相关资料记载，春秋时陈国(今河南淮阳)有个大夫叫妫孔宁，在他的子孙后代中就有的人以“孔”为姓了，被称为陈郡孔氏。

曹姓传说故事：说到这个姓氏你第一个又会想到谁，是不是曹操，反正我的脑海中第一个想到的就是他了。那么这个姓氏的来源又是如何呢，一起来看一下吧。他大体的来源也是三个方面：第一个，来源于姬姓，公元前1122年，周武王的弟弟，也就是曹振铎被分封于曹地，后世子孙皆以曹为自己的姓氏，因此曹振铎可以说是这一分支的的姓始祖，曹操相传就是这一分支的后代。第二个来源，属于以官位为姓氏，相传是颛顼的后代，名安，夏禹赐他为曹官，是专门看押奴隶的官，这在当时的政权中可以说是一个大官了，因此他的后代就以曹为姓了，所以曹安可以说是这一支流中曹姓的得姓始祖了。还有一个源流可以说是比较特殊了，它使曹国的人来到我们国家后进行的改姓，这里所说的曹国大约就是现在的乌兹别克共和国撒马尔罕的北方和东北方一带，所以这也可以说是曹姓中比较特殊的一个来源了。

严姓传说故事：这个姓氏在我的周围可以说很少接触到的，但是这并不能说明它分布不广泛，其实严姓是分布很广的，在这里不多说它的分布情况，主要的还是要看一下它的来源。严姓来源也十分广泛，主要有三个方面：第一个是来源于庄姓，在东汉时期为了避免与汉明帝刘庄的名讳相冲，所以就改姓严，到了魏晋时期，有一部分严姓人士又恢复了自己原来的庄姓，因此民间就有一种说法是“庄、严本一宗，同姓不可婚”。第二个是来源于芈姓，是战国时期楚庄王的后代，根据《元和姓纂》所记载：“芈姓，楚庄王支孙，以谥为姓。”而芈姓又可追溯到黄帝后裔颛顼帝，所以这一支流来源历史比较悠久，属于以谥号为姓氏的了。第三个是以封邑名为姓，相传是出自战国时秦有严君疾的后代，他受封于蜀郡严道县，大约在今天的四川省荥经，所以被称为严君疾，它的后代就以严为自己的姓氏了。

华姓传说故事：说到华姓，很多人在读的时候都会读二声，但是实际作为姓氏的时候它是四声的。一开始我也不知道原来作为姓氏它是四声，后来有一个同学姓华，我的语文老师在课上点名的时候读的四声，这才引起了我的注意，也知道了它的正确发音。那么，关于这个姓氏的来源又会是什么呢，我们一起来了解一下吧。对于华姓，很少有资料进行记载，或者说我在搜集资料时没有发现大量的关于华姓的资料，大体有以下几种情况：第一个就是来源于子姓，根据《名贤氏族言行类稿》、《 古今姓氏书辨证》、《广韵》以及《辞源》等资料记载，宋戴公的儿子正考父有一个儿子名督，字华父，是宋国的太宰，后来杀死了他的君主殇公以及大夫孔父，用重金贿赂齐国、秦国、鲁国和郑国，但是都没有成功，于是自己改姓为华，所以他的后代也以此为姓氏了，还有一种说法就是督的父亲正考父在华地采邑，他的后代就以华为姓氏了，按照这种说法的话，属于以邑为姓，华督就是华姓的得姓始祖。

金姓传说故事：金姓的来源有很多，为了节省时间就为大家简单整理罗列一下，如果大家对这一姓氏感兴趣也可以根据这一点进行查找搜集。第一个源流是来源于上古时期五帝之一的少昊金天氏，相传少昊死后被人们尊奉为了西方大帝，在《风俗通义》中记载了金姓是少昊金天氏的后代。因为少昊是东夷部落的首领，并且以鸟的名字设置官名，并设置了工正和农正，分别管理手工业和农业，在古代的五行中有一种说法叫做“土生金”，所以他就命名自己为金德王，号金天氏，在他的子孙后代中就将“金天氏”简化成了金氏，并作为了自己的姓氏；第二个源流是来源于匈奴改姓，在古代我们中原与匈奴的关系可以说是十分复杂的，在西汉时期南匈奴休屠王的儿子叫做金日磾，汉武帝时期随他的母亲归顺了汉朝，并且战功卓著，深受汉武帝赏识，被封为了车骑将军，在任职期间尽力维护国家统一，一生中多次平叛为维护汉王朝的统一可以说是呕心沥血，建立了不朽的功绩，汉武帝赐其金姓。他的后代就以金为姓，并世代相传。还有一些也大部分都是外族改姓而来，在这里就不做过多赘述了。

魏姓传说故事：魏姓的来源大体可以分为两类，一个是来源于姬姓，相传周文王的第十五个儿子毕公高被分封到了毕地，他的孙子毕万在毕国灭亡之后投奔了晋国并成为了大夫，后来因为功勋显著被分封到了魏地。公元前445年毕万的后代魏斯建立了魏国，公元前225年被秦国所灭，他的后代就以国名为姓氏，也就是“魏”，属于以国名为氏，历史上认为这是魏姓的正宗；第二个来源属于外族改姓，战国时期秦宣太后的一个同母异父的弟弟名叫魏冉，是战国时期的有名战将，他的后代子孙就以魏为姓氏；还有南宋时期的魏了公，本姓为高，后改姓为魏。这就是魏姓的大体来源。

陶姓传说故事：陶姓的来源也有很多，大体约有以下几种：第一个源流是源于伊耆氏，相传是上古时期尧帝的源流，因为居住于陶地，所以逐渐以此为姓，可以说是属于以邑为氏。根据史书《元和姓纂》和《姓苑》的记载，尧帝出生于伊，嗣后耆，所以被称为伊耆氏，后来尧帝迁居于陶地，以制作陶器为业，官名叫做陶正，他的后代被分封到了唐地，封为唐侯，又被称为陶唐氏，后来省文简化成了单行，有的姓了唐，还有一部分就姓了陶，因此后代多将唐尧奉为得姓始祖；第二个来源于子姓，根据史籍《元和姓篡》和《风俗通》等史书的记载，在商王朝时期，有七个著名的氏族，分别是陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏，他们都是以陶冶为职业者。到了春秋时期以后，只要是以制陶为业的人都将“陶”为自己的姓氏了。

姜姓传说故事：这个姓氏在前边有一篇文章中就说过是一个很悠久的姓氏，可以说是在母族社会就流传下来了，那么我们一起来看看它的具体来源吧。姜姓是来源于神农氏的，因为炎帝生于姜水一带，所以就以姜为自己的姓氏，他的后代也以此为姓，在西周时期著名的人物姜子牙正是这个姓氏，据说他就是神农氏的后代子孙，后来姜子牙被分封到了齐地，战国时期被田氏所灭，子孙分散到了全国各地，有的子孙就以齐为自己的姓氏，另一部分就姓了姜。